597苗木网5月25日报道：德国的森林文化德国是世界林业与林学的发源地，
时间约为18世纪中叶。直到今天，德国林业理论和人工林经
营仍旧属于世界一流水平。研究世界森林文化必须研究德
国，恰如研究西方音乐史、哲学史和科学技术史不能绕过德国
一样。
在德意志民族的性格里头，好像有种大森林的气质—
深沉、内向、稳重和静穆是德国莱茵河、多瑙河和易北河流域
森林的风骨。我们必须承认，气候、海洋、河流、湖泊、地貌和
森林生态系统在塑造一个民族的性格及其文化的过程中是一
个基本因素。
从世界各民族的民歌旋律中.我们便能判别那里的自然
环境的一些主要特点。从维吾尔民族音乐中可透露出风沙地
貌和沙漠绿洲里的悲欢离合;从埃及的音乐旋律中，我们甚至
都可以见到尼罗河沿岸风光和那里的沙丘形态。
德国古典和浪漫派音乐的旋律则只能是来自多瑙河、莱
茵河和易北河流域。它仿佛是德国森林的心声和深呼吸。走
进德国的图林根和黑森林，好像走进了德意志民族的内心深
处，听到了她的心声，感觉到了她的脉搏在跳动。400多年
来，一代又一代的德国文学艺术家、哲学家和科学家在森林中思考、追求、创造，同样德国人常年经森林的耳濡目染，潜移默
化，便转化成了德国文化。
德国中世纪歌德式大教堂尖顶后面的森林更具有一种神
性。贝多芬就惊叫过:“在田野中我仿佛听到每一棵树都在此
起彼伏地发出这样的回响:Holy! Holy! Holy!(神圣的!神
圣的!神圣的!)”
德国格林童话同德国森林就有密切关系。《白雪公主》的
故事背景正是发生在大森林里。《灰姑娘》也同绿色丛林和棒
树有关。至于《森林里的老太婆》、《森林里的房屋》和《森林里
的三个小矮人》等就更不必说了。不要忘了，这些童话来自中
古以来德国民间传说，是德意志民族的心声。
好几个世纪，森林一直是德国音乐创作灵感的源泉。巴
赫诞生在图林根森林地区是很能说明问题的。有本德国民歌
集收集了近千首歌曲，同森林和鸟类有关的曲子就占了1 /4,
一些大作曲家也以极大热情去歌颂森林，如勃拉姆斯的《林中夜》。
莫扎特的.单簧管所刻画出来的自然景观便常有德国森林
迷人的色彩和氛围。他写了大量乡村舞曲和德国舞曲.那场
景也多半发生在林中及其边缘空旷地段。莫扎特常年乘马车
旅行，多瑙河沿岸的森林风光潜移默化到他的音符里去是很
自然的。
在德国诗歌中，森林是一个重要主题。20世纪普鲁士诗
人蒂歇诗(1887--1950年)便是赞叹森林的歌手。从他的回
忆录《森林与人》中我们仿佛闻到了东普士山毛桦林的芳香气
息。德国浪漫派诗人蒂克(1773一1853年)尤其推祟“森林间
的孤寂”。正是这孤寂构成了德国文化最深沉的生态背景和心理环境。
德国的哲学家没有一个纯粹是大学课堂里培养出来的，
而是“森林间的孤寂”培育出来的，熏陶出来的。因为他们的
本质原是走向自己的内心，走向自我和世界内在空间，并在那
里同人、同大自然、同世界结构进行坦诚的对话。存在主义哲
学家雅斯贝尔斯从小就有这个习惯:在自我挣扎和内心冲突
最激烈的时候，总爱独自一人跑到森林中去寻求精神出路和
信仰。量子物理学家创始人普朗克在1900年夏天，常跑到柏
林近郊森林中散步，为的是琢磨热辐射实验结果同理论之间
的矛盾。是的，林中小道很适合思考理论物理学的基本原理。
文化创造需要优美、和谐的生态环境。森林是环境中的
主角。把树木、森林都砍了，伐了，其实就是把艺术、哲学和科
学创造灵感赖以生存的生态环境给毁了。
德国文化不是海洋文化，也不是草原、沙漠或高原文化，
而是森林文化。今天，她的国土面积仍旧有1/4被森林覆盖。
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时间约为18世纪中叶。直到今天，德国林业理论和人工林经
营仍旧属于世界一流水平。研究世界森林文化必须研究德
国，恰如研究西方音乐史、哲学史和科学技术史不能绕过德国
一样。
在德意志民族的性格里头，好像有种大森林的气质—
深沉、内向、稳重和静穆是德国莱茵河、多瑙河和易北河流域
森林的风骨。我们必须承认，气候、海洋、河流、湖泊、地貌和
森林生态系统在塑造一个民族的性格及其文化的过程中是一
个基本因素。
从世界各民族的民歌旋律中.我们便能判别那里的自然
环境的一些主要特点。从维吾尔民族音乐中可透露出风沙地
貌和沙漠绿洲里的悲欢离合;从埃及的音乐旋律中，我们甚至
都可以见到尼罗河沿岸风光和那里的沙丘形态。
德国古典和浪漫派音乐的旋律则只能是来自多瑙河、莱
茵河和易北河流域。它仿佛是德国森林的心声和深呼吸。走
进德国的图林根和黑森林，好像走进了德意志民族的内心深
处，听到了她的心声，感觉到了她的脉搏在跳动。400多年
来，一代又一代的德国文学艺术家、哲学家和科学家在森林中思考、追求、创造，同样德国人常年经森林的耳濡目染，潜移默
化，便转化成了德国文化。
德国中世纪歌德式大教堂尖顶后面的森林更具有一种神
性。贝多芬就惊叫过:“在田野中我仿佛听到每一棵树都在此
起彼伏地发出这样的回响:Holy! Holy! Holy!(神圣的!神
圣的!神圣的!)”
德国格林童话同德国森林就有密切关系。《白雪公主》的
故事背景正是发生在大森林里。《灰姑娘》也同绿色丛林和棒
树有关。至于《森林里的老太婆》、《森林里的房屋》和《森林里
的三个小矮人》等就更不必说了。不要忘了，这些童话来自中
古以来德国民间传说，是德意志民族的心声。
好几个世纪，森林一直是德国音乐创作灵感的源泉。巴
赫诞生在图林根森林地区是很能说明问题的。有本德国民歌
集收集了近千首歌曲，同森林和鸟类有关的曲子就占了1 /4,
一些大作曲家也以极大热情去歌颂森林，如勃拉姆斯的《林中夜》。
莫扎特的.单簧管所刻画出来的自然景观便常有德国森林
迷人的色彩和氛围。他写了大量乡村舞曲和德国舞曲.那场
景也多半发生在林中及其边缘空旷地段。莫扎特常年乘马车
旅行，多瑙河沿岸的森林风光潜移默化到他的音符里去是很
自然的。
在德国诗歌中，森林是一个重要主题。20世纪普鲁士诗
人蒂歇诗(1887--1950年)便是赞叹森林的歌手。从他的回
忆录《森林与人》中我们仿佛闻到了东普士山毛桦林的芳香气
息。德国浪漫派诗人蒂克(1773一1853年)尤其推祟“森林间
的孤寂”。正是这孤寂构成了德国文化最深沉的生态背景和心理环境。
德国的哲学家没有一个纯粹是大学课堂里培养出来的，
而是“森林间的孤寂”培育出来的，熏陶出来的。因为他们的
本质原是走向自己的内心，走向自我和世界内在空间，并在那
里同人、同大自然、同世界结构进行坦诚的对话。存在主义哲
学家雅斯贝尔斯从小就有这个习惯:在自我挣扎和内心冲突
最激烈的时候，总爱独自一人跑到森林中去寻求精神出路和
信仰。量子物理学家创始人普朗克在1900年夏天，常跑到柏
林近郊森林中散步，为的是琢磨热辐射实验结果同理论之间
的矛盾。是的，林中小道很适合思考理论物理学的基本原理。
文化创造需要优美、和谐的生态环境。森林是环境中的
主角。把树木、森林都砍了，伐了，其实就是把艺术、哲学和科
学创造灵感赖以生存的生态环境给毁了。
德国文化不是海洋文化，也不是草原、沙漠或高原文化，
而是森林文化。今天，她的国土面积仍旧有1/4被森林覆盖。
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